Joodse tradities stellen het dragen van een hoofdtooi vast als teken van respect voor God. Een keppel, een voorwerp dat eerbied voor de Heer symboliseert, kan onder de hoge hoed of direct op het hoofd worden geplaatst. Om een stevige bevestiging op het hoofd te garanderen, wordt een Joodse muts soms vastgezet met een haarspeld. Dit onderdeel van de nationale klederdracht is niet verplicht, maar degenen die het dragen, tonen hun toewijding aan religie en conservatisme aan iedereen.
Doel en tradities van het dragen
Keppel, vertaald uit het Hebreeuws, betekent "halfrond", "koepel". Er is nog een populaire naam: keppeltje. Volgens wetenschappers komt het woord van de uitdrukking "yerei malka", wat "God vrezen" betekent. Volgens de tweede theorie heeft de naam van de hoofdtooi een gemeenschappelijke wortel met het Turkse "yamurluk", wat vertaald wordt als "regenjas met capuchon". Keppel is niet zomaar een onderdeel van de nationale garderobe. Het is een object met een spirituele betekenis: aanbidding voor God, een waardering voor zijn wijsheid boven de hele aardse wereld.
Er is een mening dat de eerste keer dat een Jood zijn hoofd bedekte, plaatsvond aan de vooravond van de verschijning van de Tempel van Salomo, wat diende als een preventieve maatregel tegen een zonnesteek. Er wordt echter ook aangenomen dat iemand op deze manier probeerde zijn gezicht te buigen en het te verbergen voor de toorn van de Almachtige. Een andere interpretatie van de redenen voor de verschijning van de Joodse keppel is het verbod van de islamitische kalief Omar op mensen die een tulband droegen. Zij kregen het bevel hun hoofd met iets anders te bedekken. In de loop van eeuwen geschiedenis werd het Joden meerdere malen verboden om een keppeltje te dragen, onder andere in het tsaristische Rusland. In die tijd waren hun karakteristieke hoofddeksels de beschreven hoeden.
Het was de zwakkere sekse altijd verboden een keppeltje te dragen. De hoofdtooi van vrouwen is een tulband, maar hoeden en andere varianten zijn ook mogelijk.
Een vergelijkbare hoofdtooi wordt gedragen door leden van de katholieke geestelijkheid na de tonsuur en priesterwijding. In dit geval wordt het een pileolus genoemd. De muts die op het hoofd van academici wordt geplaatst, wordt een academische muts genoemd. De Svans (vorstendommen van Svanetië) verwijzen er ook naar. Orthodoxe joden dragen altijd zo'n muts, conservatieve joden alleen tijdens maaltijden in de synagoge, en reformjoden tijdens rouw, feestdagen, enz.
Ook niet-Joden dragen een hoed als teken van respect voor tradities.
Waarom zijn de balen anders?
Joodse hoeden worden niet alleen geclassificeerd op basis van hun ontwerp, maar ook op basis van gemeenschapsregels. Een keppeltje kan veel "vertellen" over de drager, bijvoorbeeld tot welke religie hij behoort. Tegenwoordig vind je de nationale hoofdtooi van Joden - de keppel - in verschillende stijlen en modellen, met diverse snitten en kleuren.
Het verschillende uiterlijk van de hoeden kan worden verklaard door de bijzondere geschiedenis van het volk. De lange afwezigheid van een staat leidde ertoe dat elke gemeenschap haar eigen regels creëerde, inclusief die voor de hoofdbedekking van mannen. De keppel werd een kenmerkend symbool van verschillende religieuze groepen en stromingen binnen het Jodendom. Amerikaanse neo-orthodoxe joden kozen bijvoorbeeld voor een zwart leren model, terwijl zionisten kozen voor een sruga (een gebreide muts). Een grote witte keppel, aangevuld met een kwastje, is een accessoire van de Bratslavische chassidim. Een zwarte fluwelen keppel is typisch voor vertegenwoordigers van de gesloten Haredi-gemeenschap.
Moderne variant van keppeltjes
Joden dragen tegenwoordig verschillende soorten keppeltjes. Ze variëren in vorm, materiaal, snit, versiering en maat. De belangrijkste modellen zijn:
- Zesdelige fluwelen pet. Het hoofdmateriaal is fluweel, de voering is polyester. Vaak zit er een satijnen rand langs de rand.
- Vierdelige fluwelen schoen. Vergelijkbaar met de vorige, maar met vier wiggen. Soms van suède.
- Gekleurd fluweel. Vooral gemaakt voor kinderen.
- Breslov. Gebreid van dik wit garen met de Breslov-mantra. Met blauw of zwart borduursel.
- Chabad-Lubavitch Meshihit. Gemaakt van zwarte tirelinstof, versierd met een messiaanse slogan.
- Teryleen. Vergelijkbaar met fluweel, maar licht en comfortabel. Wordt aangetroffen bij aanhangers van de Chabad-Lubavitch-beweging, evenals bij Gur Chassidim.
- Buchara keppeltje. Veel groter van formaat, met felgekleurd borduurwerk.
- Satijn. Kenmerkend voor conservatieve en hervormde joden.
De keuze voor een keppeltje is niet afhankelijk van de persoonlijke smaak van een Jood. Het hangt af van zijn religieuze en etnische overtuiging, en van zijn mate van religiositeit.
Kleuropties
Keppeltjes zijn onderverdeeld in alledaagse en feestelijke keppeltjes, met name voor orthodoxe en liberale joden. Chique varianten zijn gemaakt van wit satijn, versierd met de Davidster of van beige satijn. Ze kunnen geborduurd zijn met goud- of zilverdraad, versierd zijn met veelkleurige strepen of machinaal gebreid zijn. Felgekleurde keppeltjes worden gedragen op religieuze feestdagen, maar bijvoorbeeld ook tijdens de volwassenwording.
Een recent kenmerk zijn de camouflagekleurige keppeltjes. De kruising met het militaire thema is niet toevallig. De kwestie van religieuze Joden die in het leger dienen, wordt in de samenleving besproken. De feestelijke keppel (blauw of zwart fluweel) vormt de basis voor de sjtreimel. Deze is langs de omtrek afgezet met sabel- of vossenstaarten. Ondanks de verscheidenheid aan bestaande keppeltjes, blijft de universele optie de zwarte keppel, die het vaakst wordt gedragen door Joden zonder religieuze overtuiging.
Knippen en vormen
Keppels kunnen klein, middelgroot of groot zijn (afhankelijk van het deel van het hoofd dat ze bedekken) en kunnen genaaid of gebreid zijn. Vaak worden producten gemaakt uit één stuk stof, met behulp van een speciale snijtechniek met plooien. De tweede naaioptie is om de muts uit losse stukken te naaien, wiggen. Het uiteinde van zo'n keppeltje is een onzichtbare boord rondom de omtrek.
Er zijn puntige, platte, zes-, vier- en achtdelige producten. Moderne orthodoxe joden kiezen bijvoorbeeld voor een kleine keppel van gebreide stof. Chassidim, een meer conservatieve groep joden, dragen modellen die twee of zelfs driekwart van het hoofd bedekken. Ze hebben ook verschillen in snit: de keppel is platter en heeft vaak een rand.
Het kleine formaat van de keppel, die vaak in het haar verdwijnt (of duidelijk zichtbaar is op een vers geschoren huid), gaf hem een nieuwe naam: kipat-grush. De naam van deze hoed wordt gebruikt om te beoordelen of de eigenaar er klaar voor is om hem niet meer te dragen.
Traditionele kenmerken van verschillende religieuze bewegingen
Orthodoxe joden beschouwen het dragen van een keppeltje te allen tijde als verplicht. Conservatieven beperken zich tot de synagoge en de maaltijden. Chassidim bedekken hun keppeltje met een bontmuts. Gereformeerde joden vinden het niet nodig dat een jood een hoed draagt. Niet-religieuze mensen dragen ze tijdens de rouw en wanneer ze meerderjarig worden. Bij het aanbidden van God in een synagoge is een dergelijke hoofdbedekking verplicht.
Asjkenazische joden dragen een keppel met vier of zes wiggen (vandaar de naam: vier-, zes-wig). Ze zijn allemaal donker van kleur, meestal zwart. Sefardische joden dragen een bescheidener keppeltje: deze is geborduurd, versierd en kan felgekleurd zijn. Chassidische joden dragen hoeden over hun keppeltje. Hun keppeltjes zijn meestal wit, wat duidt op hun vertrouwdheid met de kabbala. Chabadniks geven de voorkeur aan zwarte modellen met zes wiggen. Zionisten dragen een sruga (een gebreide muts), en degenen die ijverig de kabbala bestuderen dragen een weisse keppeltje (simpel gezegd, een witte keppel). Voor een chassidische is de feestelijke hoofdtooi een sjtreimel, gemaakt van zwart fluweel, versierd met sabel- of zilvervossenbont.
Men gelooft dat jongens om religieuze redenen vanaf hun dertiende een keppeltje beginnen te dragen, maar tegenwoordig zie je vaak jongere kinderen met dit attribuut op hun hoofd. Er wordt een speciaal klein keppeltje voor hen gekocht. Litvakse kinderen dragen een zesdelige muts - een variant die enigszins lijkt op een kistje.
In de Hellenistische wereld was het een Jood die het ochtendgebed leidde toegestaan onbedekt te zijn. Het was gebruikelijk dat vooraanstaande rabbijnen een Joodse hoofddoek droegen. In de middeleeuwen droegen ze een keppeltje om hun vroomheid te tonen (dit werd voorgeschreven door de Sjoelchan Aroech).
Deze trend zet zich tot op de dag van vandaag voort: Joden dragen een keppeltje tijdens het voorlezen van een gebed. De Misjna Berurah merkt op dat het bedekken van het hoofd een gebod van de Thora is en beveelt daarom zelfs aan om met een keppeltje te slapen.
Hoe je het correct draagt
Een keppeltje dat op de klassieke manier is genaaid, is vrij zwaar, zodat het vanzelf op het hoofd blijft zitten. Rabbijnen adviseren om een keppeltje op te zetten (en verschillende opties te proberen) voor een spiegel totdat het stevig op de kruin zit. Er is ook de volgende bewering: als het keppeltje niet van het hoofd valt van iemand die er de hele nacht in heeft gelegen, dan is dit de meest geschikte maat voor hem. Er zijn echter vaak gevallen waarin het, vanwege het lichte materiaal, niet goed tussen de krullen blijft zitten en eraf vliegt. Voor dergelijke opties bieden Joden speciale haarspelden aan. Veel nieuwsgierige mensen hebben een vraag: hoe blijft een keppeltje op een vers geschoren hoofd zitten? Als het eraf vliegt wanneer het los wordt opgezet, kun je het vastzetten met een siliconenrubberband of dubbelzijdig plakband. Kinderen die actief buiten zijn, moeten, om haarspelden en allerlei wasknijpers te vermijden, een baseballpet op het keppeltje zetten, zodat het zeker niet van het hoofd valt.
Andere nationale hoofdtooien
De Joodse muts is niet de enige hoofdtooi van een Jood. Er worden ook een dashek, kasket of een zwarte hoed overheen gedragen. Er zijn ongeveer 35 van dergelijke opties. Zo wordt in de families van chassidische rebbes een kolpik van bruin bont op het hoofd gedragen. Hierin verschilt deze van de spodik (een accessoire van Poolse chassidische dynastieën). Erfelijke Joden in Jeruzalem hebben een traditionele pluchen hoed. De tweede naam is flikkerteller (vliegende schotel of super). Deze wordt gekenmerkt door brede randen en lage kruinen (tot 10 cm). Sommige soorten hoeden zijn gemaakt van velours, wat lijkt op zwart kortharig bont. Een van deze modellen is de samet.
Keppeltjes en keppeltjes zijn beide soorten Joodse schedelkappen, maar ze zijn niet gelijkwaardig. Volgens geleerden werd de term "keppeltje" in de diaspora gebruikt als een eenvoudige aanduiding voor een hoed die om religieuze redenen werd gedragen. De originele Jiddische keppel is een muts van satijn of vilt met een voering van natuurlijk katoen. Joodse mannen dragen naast een keppel ook bontmutsen en -petten.
Chassidim, voor wie de zijlokken het meest kenmerkende aan hun kapsel zijn, dragen een fluwelen muts met zes delen. Tegelijkertijd steken de ongeknipte lokken duidelijk af tegen de achtergrond van het algemene korte kapsel. Litvaks, die een vierdelige keppel dragen, stoppen de zijlokken achter hun oren. Orthodoxe joden, voor wie het dragen van een traditionele hoofdtooi verplicht is, dragen er een zwarte hoed overheen. Heel zelden zie je in plaats daarvan een speciale muts - een kaasket.
Getrouwde Joodse vrouwen bedekken hun hoofd met een hoofddoek. Men gelooft dat hun haar een lichaamsdeel is dat alleen haar man kan zien. Het tweede type hoofdbedekking is een pruik. De sheitel (een pruik van kunstmatig of natuurlijk haar) wordt gedragen in families die behoren tot het orthodoxe jodendom, ongeacht levensstijl en beroep.
Een keppel is niet zomaar een Joodse hoed die de drager onderscheidt van de massa. Het is een symbool dat aan zichzelf en anderen laat zien dat de drager bescheiden, nederig en eerbiedig is voor God. Bovendien getuigt de hoed van de afkomst van een persoon, zijn verbondenheid met de gemeenschap.
Video
